Carissime e carissimi tutti,

siamo ormai nel tempo pasquale, nel quale la Chiesa ci invita a contemplare Gesù risorto. Se percorriamo insieme la via dell’Amore, mettendo in comune le nostre esperienze, non tarderemo a sperimentare la gioia della presenza di Cristo Signore nella comunità unita nel suo nome.

Quando Gesù viveva e si aggirava per le strade della Palestina, i suoi discepoli lo seguivano ed egli stava in mezzo a loro; anche oggi egli continua a stare fra noi quando siamo uniti nel suo nome come egli stesso ha detto: «Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro» (Mt 18,20).

Quell’indefinito “due o più” mi fa pensare che si possa trattare di due persone qualunque, anche di due peccatori, che però si siano determinati per Cristo e si siano riuniti nel suo nome. Può dunque trattarsi di due o più di noi decisi però ad amarsi scambievolmente come Gesù ci ha amati fino al punto di dare la vita per noi. Se anche noi siamo pronti a dare la vita l’uno per l’altro, come Gesù ci chiede col suo comandamento, egli è in mezzo a noi e ci fa una cosa sola fra noi. Questa presenza del Risorto nella comunità è portatrice di gioia. Gesù in mezzo a noi fa ardere i nostri cuori, è il sole della nostra vita, è il Santo fra noi; avere fatto l’esperienza di questa sua presenza lascia nel nostro intimo un’infinita attrattiva e una grande nostalgia nel caso in cui ci si allontani da questo clima di comunione, resistendo alla grazia.

La condizione richiesta per avere Gesù fra noi è, dunque, quella di amarci come egli ci ha amato, tale amore reciproco ci porta ad essere uniti nella stessa fede in Cristo fino a sperimentare l’unità di pensiero e l’accordo dei sentimenti.

La carità reciproca così vissuta facilita il cammino della santità, illumina le nostre menti al punto che per avere la luce sulla volontà di Dio da seguire in certe situazioni basta, a volte, riunirsi nel nome di Gesù per “vedere le cose insieme”, per valutare cioè gli aspetti diversi di una determinata questione in vista di prendere la giusta decisione e fare il dovuto discernimento.

Gesù in mezzo a noi ci fa Chiesa viva, ci unisce spiritualmente fra noi anche se fisicamente lontani, ci mette in comunione con la Chiesa universale.

Questa presenza del Risorto nella comunità unita nel suo nome ci rende Vangelo vivo, ci dà forza e coraggio per affrontare le difficoltà della vita, perché il mutuo aiuto e la correzione reciproca ci permettono di rialzarci da ogni caduta e di non fermarci davanti ai nostri limiti e a quelli degli altri.

L’amore vicendevole si esprime e si approfondisce nei vari aspetti della vita quotidiana, facendoci sperimentare in modi diversi la gioia e la luce di Gesù vivo e operante fra noi, egli ci porta a vivere con spirito evangelico il nostro lavoro, la gestione dei pochi o molti beni che possediamo, le relazioni con gli altri, la preghiera, lo studio, la sistemazione della nostra casa, il nostro modo di vestire, l’aggiornamento e l’informazione ecclesiale e sociale. Quando siamo così uniti nell’amore, Gesù è con noi qualunque cosa facciamo; siamo e agiamo alla sua presenza, siamo guidati dalla  sua sapienza nel vivere i vari aspetti concreti della nostra vita.

Se alimentiamo la nostra disponibilità a dare la vita gli uni per gli altri, coltivando in noi la vita di grazia, ricominciando dopo ogni caduta, impareremo a vivere, sempre più costantemente, con Gesù in mezzo a noi, ricomponendo subito l’unità qualora si fosse incrinata.

Non è, infatti, possibile sperimentare la presenza del Maestro fra noi se ci chiudiamo all’azione della grazia di Dio.

Se, però, saremo uniti in modo da essere e diventare una comunità viva rischiarata dalla luce del Risorto, la nostra testimonianza conquisterà i cuori e gli altri ci riconosceranno come autentici discepoli di Gesù.

La presenza del Risorto nella comunità riscalda i nostri cuori aprendoli alla comprensione delle Sacre Scritture, come è successo ai discepoli di Emmaus. Grande è poi il potere della preghiera fatta insieme, essa ottiene tutto, dalle grandi alle piccole cose materiali e spirituali. Qualunque cosa chiediamo al Padre la otteniamo perché è Cristo in mezzo a noi che la chiede, come egli stesso afferma: “In verità io vi dico ancora: se due di voi sulla terra si metteranno d’accordo per chiedere qualunque cosa, il Padre mio gliela concederà perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro” (Mt 18,19-20).

Gesù fra noi è, per così dire, la nostra santità, egli solo è il Santo e noi non aspiriamo a una nostra presunta e impossibile perfezione personale, ma a partecipare alla sua vita, a stare con lui, per questo vorrei concludere pregandolo:

«O Gesù,

tu conosci la nostra debolezza e i nostri limiti;

tu sai che non siamo santi,

ma solo innamorati di te;

tu solo sei il Santo.

La nostra strada sei tu presente fra noi.

Se, però, perché l'Amore sia amato,

è necessario che noi siamo santi,

facci santi

Facci santi per te, per la tua gloria,

per il tuo trionfo fra noi.

Facci santi, come centuplo

per aver cercato il tuo Regno fra noi. Amen»

Auguri vivissimi di buona Pasqua

sr. Nunziella

Audio 

March 2021

Dear all,

In these days of Lent, we are continuing together along the path of prayer and contemplation of Jesus Crucified, to prepare us for the joy of Easter.

If we want to progress along this way of Love, I think it’s important to meditate on the Point of Light and put it into practice, communicating the experiences we have: it’s a way of helping each other, and reciprocally sustaining each other, to become holy together.

So, let us do our part to stay in contact with those who proceed with us on the same path, avoiding remaining alone; the life of communion is the powerful means offered us by God to go on more speedily.

The path of the Point of Light is communitarian, it must be done with other people, let us always gather more consciousness to become agents of communion in the Church and society. If we deepen our reciprocal unity with those who travel our same path to holiness, we’ll grow together as a living and effective christian community, there where we are; in this way we'll radiate joy and love around us, sustained by the fire of the Holy Spirit.

Jesus died for everyone, his words should continually resound in our spirit: “I have come to set the Earth on fire, and how I wish it were already blazing!” (Lk 12:49).

Let’s do our best in various ways to set our hearts ablaze with the fire of love. Let’s pay particular attention to all those who seem far from God, to those who are on the search for God, to those who don’t believe and are often very sensitive and open to good.

Let us take advantage of every circumstance to meet our every neighbor with whom we come into contact with, with a gaze of faith, seeing Jesus in them.

Let’s organize, according to our possibilities, some sort of significant family reunion even online, leaving no stone unturned to nourish the mutual love between us, although there may be many difficulties. The new commandment of Jesus guides us and illuminates us, making us become always more family of God.

If we look for a moment at the mystery of the Trinity, we’ll see that God is Love: the Father loves the Son, the Son loves the Father, the meeting of these two loves is the Holy Spirit. The trinitarian communion is perfect harmony. The Word of God, Christ Jesus, incarnating himself, shared this splendid communion of love with us; not for nothing, as his hour was approaching, he gave us his commandment, that of mutually loving each other as he has loved us.

Giving us this commandment, Jesus, shall we say, transmitted to humanity the law of the Trinity, which is reciprocal love. This means that we will never fully participate in the life of God, until we have the experience of loving and of being loved back.

So, to live Jesus’ new commandment requires not being alone. The christian life is not the ascetic duty of someone who seeks to love others in order to feel at ease with their conscience, beyond the response of others which can always be lacking. Reciprocal love is not the ‘duty’ of loving, it is a love so strong, true, intelligent, authentic that it stimulates and elicits a response, in one way or another. It can even happen that you love a person, and the response comes from other people or from Jesus himself who lets you feel his consolation in the depths of your heart, for the fact that you have recognized and loved him in every neighbor. In any case, reciprocal charity is ordered to generate the christian community united in the name of Jesus.

Jesus’ commandment of loving one another reciprocally (cf. Jn 13:34) is no easy task for our human nature if it is not sustained by grace, but since it is a commandment from Jesus, it means that he also gives us the grace to be able to live it, rendering us in this way participants of the trinitarian communion.

Jesus wants to give us what he commands us: the capacity to live reciprocal love, expression of the human-divine nature which he has shared with us by his incarnation and death on the cross.

To experience mutual communion, we shouldn’t focus on our personal efforts, but we should be ready to lose even “our” way of loving.

Love is a Person, the Holy Spirit, learning from Him, our human way of loving should give way to the true trinitarian communion, gift of grace.

We are not able to build unity between us, only the Spirit can make us into one in Christ our Lord.

It is very consoling to me to think that, giving us the commandment of reciprocal love, Jesus certainly isn't asking something impossible of us; in other words, with the commandment of mutual love, he also gives us the capacity to love each other through his Spirit.

Jesus does not come to abolish the law, but to perfect it, he teaches us the perfect reciprocity of love: “This is my commandment: love one another as I have loved you” (Jn 15,12). It’s that “as” that counts; that is, the gift of self to the point of giving one’s life, as Jesus who died on the cross for us.

Perhaps, we will never be in the situation of giving our physical life for others, but certainly we are daily asked to love in the little things, in the little gestures of everyday life, this is our way of giving our life as Jesus.

Every brother or sister, who we meet in the present, is waiting for our love. Let us learn to love everyone without making distinctions between people, without discriminations. Jesus is present in every neighbor we meet.

God is love; the life of love, which unites the Father and the Son in the Spirit, is the same life which Jesus shared with us; if we often do not succeed in experiencing this, it’s because we don’t open ourselves to the gift of God which is the communion brought us by Jesus in the Spirit; this communion demands, first of all, the respect of distinctions. We should accept being man or woman, of different nationalities, with different cultures, we should act in a way that the differences, instead of dividing us, serve to unite us so that they become heritage of all humanity, where the different treasures of everyone constitute one single harmony: the life of God among us.

Pope Francis invites us to dream of a different world, where universal fraternity reigns; as christians we are called to give a living testimony to reciprocal love, seeds and leaven of humanity renewed by the Spirit.

Only a true spirituality of communion can make us become always more a living church.

So, let us learn to love each other in order to establish authentic relationships of reciprocity, being in front of everyone as if that person was the only one in the world, without thinking about who we have met before or who we will meet afterwards, wholly in the present. This is the love that conquers; if it then becomes reciprocal, this concretization of mutual love, this experience of the new commandment, will be the sign of the christian life; by which, as Jesus said, his disciples will be recognized. It is the love which Jesus commands us; it is the path to come to experience the trinitary life here below.

Sr. Nunziella

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Punto luce Marzo 2021

Carissime e carissimi tutti,

in questi giorni di Quaresima stiamo proseguendo insieme nel cammino di preghiera e di contemplazione di Gesù Crocifisso per prepararci alla gioia della Pasqua.

Se vogliamo progredire nella via dell’Amore credo sia importante meditare il Punto luce e metterlo in pratica, comunicandoci le esperienze che facciamo: è un modo di aiutarci e sostenerci vicendevolmente per farci santi insieme.

Facciamo allora la nostra parte per tenerci in contatto con coloro che procedono con noi sulla stessa strada, evitando di restare soli; la vita di comunione è il mezzo potente offertoci da Dio per camminare più speditamente.

Il cammino del Punto luce è comunitario, si fa insieme, prendiamone sempre più coscienza per diventare agenti di comunione nella Chiesa e nella società. Se approfondiamo la nostra reciproca unità con coloro che percorrono la nostra stessa via di santità, cresceremo insieme come comunità cristiana viva e operante nel nostro ambiente; irradieremo così gioia e amore intorno a noi, sostenuti dal fuoco dello Spirito Santo.

Gesù è morto per tutti, le sue parole devono continuamente risuonare nel nostro spirito: «Sono venuto a portare il fuoco sulla terra; e come vorrei che fosse già acceso» (Lc 12,19).

Prodighiamoci in vario modo per accendere i cuori col fuoco dell’Amore. Prestiamo una particolare attenzione ai lontani, a coloro che sono alla ricerca di Dio, a quelli che non credono e sono spesso profondamente sensibili e aperti al bene.

Approfittiamo di ogni circostanza per incontrare ogni prossimo con cui entriamo in contatto con sguardo di fede, vedendo in lui Gesù.

Organizziamo, secondo le nostre possibilità, qualche significativa riunione di famiglia anche online, non lasciamo nulla di intentato per alimentare l’amore scambievole tra noi, nonostante le molte difficoltà che possiamo incontrare. Il comandamento nuovo di Gesù ci guidi e ci illumini facendoci diventare sempre più famiglia di Dio.

Se guardiamo per un attimo al mistero della Trinità, vediamo che Dio è Amore: il Padre ama il Figlio, il Figlio ama il Padre, l’incontro di questi due amori è lo Spirito Santo. La comunione trinitaria è perfetta armonia. Il Verbo di Dio, Cristo Gesù, incarnandosi ci ha partecipato questa splendida comunione d’amore, non per niente, nell’approssimarsi della sua ora, ci ha dato il suo comandamento, quello di amarci scambievolmente come lui ci ha amati.

Dandoci questo comandamento, Gesù ha, per così dire, trasmesso all’umanità la legge della Trinità, che è l’amore reciproco. Ciò significa che noi non parteciperemo mai in pienezza alla vita di Dio, finché non faremo l’esperienza di amare e di essere riamati.

Per vivere, allora, il comandamento nuovo di Gesù bisogna non essere soli. La vita cristiana non è il dovere ascetico di chi cerca di amare gli altri per sentirsi a posto con la sua coscienza, al di là della risposta degli altri che può sempre mancare. L’amore vicendevole non è il dovere dell’amore, è un amore talmente forte, vero, intelligente, autentico che stimola e suscita la risposta in un modo o in un altro. Può anche succedere che si ama una persona e che la risposta venga da altre persone o da Gesù stesso che fa sentire la sua consolazione nel profondo del cuore per il fatto che lo abbiamo riconosciuto e amato in ogni prossimo. In ogni caso la reciproca carità è ordinata a generare la comunità cristiana unita nel nome di Gesù.

Il comandamento di Gesù di amarci scambievolmente (cfr. Gv 13,34) non è però un’impresa alla portata della nostra natura umana se non è sostenuta dalla grazia, ma poiché è un comandamento di Gesù ciò significa che egli ci dà anche la grazia di poterlo vivere, rendendoci così partecipi della comunione trinitaria.

Gesù vuole donarci ciò che ci comanda: la capacità di vivere l’amore reciproco, espressione della natura umano-divina che ci ha partecipato con la sua incarnazione e morte in croce.

Per sperimentare la comunione vicendevole non dobbiamo allora puntare sui nostri sforzi personali, ma saper perdere anche il “nostro” modo di amare.

L’Amore è una Persona, lo Spirito Santo, alla sua scuola il nostro modo umano di vivere l’amore deve cedere il posto alla vera comunione trinitaria, dono di grazia.

Non è in nostro potere costruire l’unità fra noi, solo lo Spirito può farci una cosa sola in Cristo Signore.

È per me molto consolante pensare che dandoci il comandamento dell’amore reciproco Gesù non può chiederci una cosa impossibile, segno, dunque, che col comandamento dell’amore scambievole egli ci dà anche la capacità di amarci nel suo Spirito.

Gesù non viene ad abolire la legge, ma a perfezionarla, egli ci insegna la perfetta reciprocità dell’amore: «Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi» (Gv 15,12). È quel “come” che conta: cioè il dono di sé fino a dare la vita, come Gesù che è morto in croce per noi.

Forse non ci ritroveremo mai nella situazione di donare la vita fisica per gli altri, ma certamente ogni giorno ci è chiesto di amare nelle piccole cose, nei piccoli gesti della vita quotidiana, è questo il nostro modo di dare la vita come Gesù.

Ogni fratello o sorella, che ci sfiora nel presente, è in attesa del nostro amore. Impariamo ad amare tutti indistintamente, senza discriminazioni. Gesù è presente in ogni prossimo che incontriamo.

Dio è Amore e la vita d’amore che lega il Padre e il Figlio nello Spirito è la stessa vita che Gesù ci ha partecipato; se spesso non riusciamo a sperimentarla è perché non ci apriamo al dono di Dio che è la comunione portata da Gesù nello Spirito, essa ci domanda prima di tutto il rispetto delle distinzioni. Dobbiamo accettare di essere uomo e donna, di nazionalità diverse, con culture diverse, dobbiamo fare in modo che le differenze invece di dividerci servano ad unirci, diventando patrimonio dell’unica umanità, dove le diverse ricchezze costituiscano un’unica armonia: la vita di Dio fra noi.

Papa Francesco ci invita a sognare un mondo diverso, dove regni la fraternità universale; come cristiani siamo chiamati a dare la testimonianza viva dell’amore reciproco, germe e lievito dell’umanità rinnovata dallo Spirito.

Solo una vera spiritualità di comunione può farci diventare sempre più chiesa viva.

Impariamo, allora, ad amare gli altri, in modo da stabilire autentici rapporti di reciprocità, stando davanti ad ognuno come se ci fosse solo quella persona al mondo, senza pensare a chi abbiamo incontrato prima e a chi incontreremo dopo, interi nel presente. È questo l’amore che conquista, se poi diventa reciproco, la concretizzazione dell’amore scambievole, il comandamento nuovo vissuto sarà il segno della vita cristiana, dal quale, come Gesù ha detto, si riconosceranno i suoi discepoli. È l’amore che Gesù ci comanda, è la strada per giungere a sperimentare la vita trinitaria quaggiù.

 sr. Nunziella

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