Automatische Übersetzung aus dem Italienischen, wird überprüft.
Liebe Schwestern und Brüder,
wenn wir gemeinsam den Weg der Liebe gehen, werden wir bald merken, dass sie sich in den unzähligen Aspekten des menschlichen Lebens ausdrückt; sie sind verschiedene Erscheinungsformen derselben evangeliumsgemäßen Liebe.
Das christliche Leben darf uns nämlich nicht in eine wirklichkeitsferne Religiosität einschließen, sondern soll uns dazu führen, unseren Glaubensweg in einer wirksameren und tatkräftigeren Eingliederung in Kirche und Gesellschaft zu leben und so unseren Beitrag zur Ausbreitung und Festigung der Kirche als Gemeinschaft zu leisten, um durch sie die Menschheit von heute und morgen zu rufen, das trinitarische Leben zu erfahren, an dem Jesus uns Anteil gegeben hat, indem er Mensch wurde und für uns am Kreuz starb.
Die Liebe kann sich also in ihren vielfältigen Aspekten des menschlichen Lebens auf verschiedene Weise zeigen, aber es ist immer dieselbe Liebe, die sich gemäß ihrer vielgestaltigen Weisheit in den verschiedenen Umständen unseres Daseins ausdrückt.
Wenn wir unser christliches Leben engagiert in Gemeinschaft mit anderen leben, werden wir bald entdecken, dass es darauf ankommt, Gott und den Nächsten zu lieben; die Liebe ist der Sinn und das Fundament unserer Berufung, sie muss Fleisch werden und sich in den verschiedenen Aspekten des konkreten Lebens ausdrücken; diese sind eng miteinander verbunden und führen sozusagen zum selben Ergebnis.
Wie Jesus von Nazaret immer Jesus war, ob er predigte, aß oder betete…, und jede seiner Handlungen eine andere Erscheinungsform seiner Liebe war, so sind auch wir als Christen berufen, in unserem Alltag dieselbe evangeliumsgemäße Liebe in den vielgestaltigen Ausdrucksformen und in den verschiedenen Dimensionen der konkreten Aspekte des menschlichen Lebens Fleisch werden zu lassen; sie sind eng miteinander verbunden, in dem Sinn, dass der eine den anderen voraussetzt, und wenn wir einen gut leben, leben wir am Ende auch die anderen gut.
Im christlichen Leben voranzukommen verlangt den Einsatz, jeden dieser Aspekte gut zu leben; schon einen einzigen zu erfahren, beeinflusst alle anderen. Wir werden das besser sehen, wenn wir einen raschen Streifzug durch diese Aspekte machen und sie mit dem Leben der Gemeinschaft in Beziehung setzen, das das Evangelium der Liebe verlangt.
Mit Liebe zu arbeiten lässt uns zum Beispiel unsere Kompetenz und Professionalität in den Dienst eines echten gesellschaftlichen Fortschritts stellen, sodass die Strukturen selbst menschlicher werden und zu einem Schutzwall für die wahre Gemeinschaft umgestaltet werden. Die Liebe drängt uns, in den neuen Feldern der Arbeitswelt immer neue Antworten zu geben.
Arbeiten bedeutet außerdem, etwas zu verdienen und folglich die Möglichkeit zu haben, das, was wir besitzen, nach den Kriterien der evangeliumsgemäßen Gerechtigkeit zu verwalten. In diesem Zusammenhang sehe ich gern im Magnificat Marias die Grundlagen einer neuen Wirtschaft und einer neuen Politik, die auf dem Evangelium beruhen; wie es im Lobgesang heißt: „Gott wird die Mächtigen vom Thron stürzen und die Niedrigen erhöhen, die Reichen leer ausgehen lassen und die Armen mit Gütern erfüllen.“ (vgl. Lk 1, 52-53). Die Liebe wird im Reich des Friedens alle gleich machen.
Eine neue Sicht der Politik und eine neue Dimension des gesellschaftlichen Lebens, vom Evangelium inspiriert, verlangen jedoch unseren Einsatz im Werk der Evangelisierung, das niemanden ausschließt, bis auch die Ärmsten zu Protagonisten und Friedensstiftern in der großen Familie der Menschheit werden, für die Jesus sein Leben hingegeben hat, als er am Kreuz starb.
Es ist auch nicht möglich, die Liebe, die von Gott kommt, wirksam zu verkünden, wenn wir nicht in die Tiefe der Gemeinschaft mit Gott gehen, wenn wir unser Gebetsleben nicht beständig nähren. Man muss auch sagen, dass unser Gebet gewinnen kann, wenn wir die Beziehung zu den anderen intensiv leben.
Wie Jesus müssen wir lernen, uns zum Gebet zurückzuziehen, um in uns, in Gott, auch die Brüder und Schwestern aller Zeiten wiederzufinden. Die kleine Zelle unseres Herzens ist vom dreieinen Gott bewohnt, der sie ins Unendliche und auf die ganze Menschheit hin weitet.
Die Gemeinschaft mit Gott ist also das Fundament der Gemeinschaft mit den anderen; diese verlangt außerdem vor allem die Liebe zu uns selbst als ganzen Menschen: Leib und Seele. Nicht umsonst ist „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (Lev 19,18) das zweite Gebot des Alten Bundes. Sich selbst zu lieben bedeutet auch, sich in seiner Leiblichkeit anzunehmen; unser Leib ist zur Herrlichkeit bestimmt, deshalb muss er in die Erfahrung unseres christlichen Lebens eintreten, denn er ist Tempel Gottes.
Daraus entsteht die Notwendigkeit, uns um unser leibliches Leben und unsere Gesundheit mit allen dafür verfügbaren menschlichen Mitteln zu kümmern, ohne jedoch zu vergessen, dass das leibliche Leben auf das andere Leben hin ausgerichtet ist, das ewige, das sowohl der Seele als auch dem Leib bestimmt ist. In dieser Perspektive sind Gesundheit und Krankheit verschiedene Etappen des einen Weges der Liebe, den Gott uns in den verschiedenen Situationen unseres Daseins zu gehen bittet.
Wenn wir dann in Gemeinschaft mit Gott, mit den anderen und mit unserem Leib, das heißt mit uns selbst, leben, können wir nicht anders, als auch in Gemeinschaft mit der Umwelt zu leben, die uns umgibt, ohne Vandalismus, und dabei eine aufrichtige Liebe zur Schöpfung auszudrücken, indem wir auch um uns herum, dort, wo wir leben und wirken, für Schönheit und Harmonie sorgen: im Haus, in der Schule, im Büro… überall.
Wenn die mit Geschmack und Würde getragene Kleidung die Liebe und den Respekt für unseren Leib ausdrückt, offenbart die Pflege der Umwelt unsere Liebe zur Schöpfung.
Um das, was wir gesagt haben, im Konkreten des Alltags zu leben und Fleisch werden zu lassen, ist es jedoch notwendig, sich Überzeugungen zu bilden, die aus einer christlichen Kultur stammen, der Frucht eines von der Liebe geleiteten Studiums. Ich spreche nicht vom Studium, das man betreibt, um Titel zu erwerben, sondern vom Studium - studium = Liebe -, das heißt von dem Studium, das wahre Bildung ist und nicht bloßer Wissensdrang.
Ich denke, dass gebildete Menschen oft eher bereit sind, sich Gott und seinem Geheimnis zu öffnen; Bildung und Heiligkeit gehen zusammen. Die Suche nach der Wahrheit, etwa durch die Philosophie oder die Theologie, führt uns, wenn sie gut betrieben wird, zur Betrachtung der Schönheit des dreifaltigen Gottes, ewige Gemeinschaft, Bewegung und Schwung, Stille und Frieden.
Die Dreifaltigkeit ist beständige Mitteilung; an diesem trinitarischen Leben hat Jesus uns Anteil gegeben, indem er für uns am Kreuz starb; daher die Bedeutung, einander unsere Gotteserfahrungen mitzuteilen, um zu werden, was wir sind: Vertraute Gottes, eine einzige Familie, die der Söhne und Töchter Gottes im Sohn. Auch die Mittel der sozialen Kommunikation, in den Dienst der Liebe gestellt, dienen diesem Zweck, indem sie die Verbreitung der Botschaft des Evangeliums in Raum und Zeit erleichtern.
Wenn wir diesen raschen Streifzug durch die konkreten Aspekte der Liebe machen, sehen wir, wie sie miteinander verbunden sind und auf verschiedene Weise dieselbe Liebe ausdrücken, die von Gott kommt und die wir alle in den verschiedenen Umständen und Situationen unseres Lebens zu leben berufen sind.
Arbeiten, evangelisieren, beten, sich pflegen, sich kleiden, das Haus einrichten, studieren, sich auf dem Laufenden halten, informieren… sind die vielen Verben, die die Liebe in der vielgestaltigen Vielfalt ihrer Erscheinungsformen konjugieren; im Grunde ist es Jesus selbst, der in uns und unter uns arbeitet, betet, das Evangelium verkündet…
Diese verschiedenen Aspekte der Liebe sind nicht nur verschiedene Ausdrucksformen unseres persönlichen Lebens, sondern auch des Lebens der Kirche. Ich denke an die Gütergemeinschaft und die Wirtschaft, die von den verschiedenen Kongregationen und den verschiedenen kirchlichen Einrichtungen der Nächstenliebe evangeliumsgemäß gelebt werden; ich sehe das Werk der Evangelisierung der Kirche, verwirklicht von den unzähligen Missionaren, die seit alter Zeit die entferntesten Enden der Erde erreicht haben. Das Gebet lässt mich den Blick auf die verschiedenen kontemplativen Orden aller Zeiten richten, die Gesundheit und die Pflege des Leibes auf die verschiedenen Krankenpflegeorden und die vielen Gesundheitseinrichtungen. Die Sorge für die Schöpfung, die Schönheit der christlichen Kunst, die Forschung und das Studium lenken meine Aufmerksamkeit auf die zahlreichen Schulen und Werke von Ordensmännern und Ordensfrauen, auf die päpstlichen Universitäten und die verschiedenen Fachinstitute, die sozialen Kommunikationsmittel dagegen auf die zahlreichen Verlagswerke und die vielfältigen Initiativen im Dienst der kirchlichen und gesellschaftlichen Information.
Auch im Bereich der Gesellschaft kann nur ein vom Evangelium geprägtes politisches Projekt dazu führen, die christliche Liebe in den unzähligen Aspekten des Lebens Fleisch werden zu lassen.
Die Weisen, wie diese Liebe in den verschiedenen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens Fleisch wird, können unterschiedlich sein, aber sie werden vollkommen aufeinander abgestimmt sein, weil sie vom selben Geist des Evangeliums inspiriert sind.
Wenn wir also Friedensstifter und Werkzeuge der Gemeinschaft in der Kirche und in der Gesellschaft werden wollen, müssen wir lernen, konkret zu lieben, in dem Wissen, dass unser Wirken in den verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens einfach der unterschiedliche Ausdruck und die unterschiedliche Erscheinungsform der einen, vielgestaltigen Liebe ist, die von Gott kommt und uns in jedem Augenblick leitet, wenn wir uns seinem erleuchtenden und heilenden Wirken öffnen.
Es ist immer Jesus in uns und unter uns, wenn wir in seinem Namen vereint sind, der arbeitet, betet, den anderen begegnet, heilt, tröstet usw.; es ist sein Leben in uns, das sich auf verschiedene Weise zeigt, aber immer ein und dasselbe Leben ist.
Jesus muss unser ganzes Dasein ergreifen; wir können ihm nicht in der Kirche begegnen und ihn zu Hause vergessen, ihn im Gebet suchen und bei der Arbeit im Stich lassen; er ist immer in uns und will durch uns handeln und wirken; es gibt keine Handlung, die wichtiger wäre als eine andere, noch einen Bereich unseres persönlichen und gesellschaftlichen Lebens, der bedeutsamer wäre als ein anderer.
Wir sind außerdem berufen, jeder gemäß seiner Berufung, in allen Bereichen des menschlichen Lebens zu wirken: Kunst, Wissenschaft, Politik, Kultur, Arbeit, Wirtschaft…; nur so wird ein neuer Humanismus entstehen, der auf Christus gegründet ist, dem Gott-Menschen.
Sr. Nunziella
Die konkreten Aspekte der Liebe. Lade das pdf
LEITWORT: Liebe hier und jetzt, ganz konkret.