Automatische Übersetzung aus dem Italienischen, wird überprüft.
Diese Betrachtung der Mutter wird den ganzen Monat hindurch vertieft, bei den Treffen, die vom Institut der Schwestern der Schönen Liebe und von den dazugehörigen Zönakeln veranstaltet werden, wie auch anderswo.
Betrachtung, die von der Mutter als Lichtpunkt des Monats vorgeschlagen wird.
DAS VERTRAUEN
Aus einem Gespräch von sr. Nunziella Scopelliti
Palermo - Baida, 25. April 2003
Treffen der Zönakel der Schönen Liebe
Abschrift einer Aufnahme1
Guten Morgen!
Willkommen in Palermo, für alle, die von weit her gekommen sind!
Dies ist eines unserer gewohnten Treffen, doch diesmal möchte ich euch etwas sagen, das in der Kirche uralt und zugleich ganz neu ist; ich möchte, dass ihr von hier mit einem einzigen Wort im Herzen weggeht: Vertrauen, Vertrauen, Vertrauen!
Vielleicht habt ihr, weil ihr mich kennt, gedacht, ich würde sagen: „Ich möchte, dass ihr von hier mit einem einzigen Wort weggeht: die Liebe“ … und stattdessen nein: das Vertrauen, nichts als das Vertrauen, denn nur das Vertrauen führt zur Liebe, und weil das grundlegende Problem unseres Lebens eben dieses ist, aber vielleicht haben wir es noch nicht begriffen.
Aus dem Evangelium nach Matthäus:
„Gleich darauf drängte er die Jünger, ins Boot zu steigen und an das andere Ufer vorauszufahren. Inzwischen wollte er die Volksmenge entlassen. Nachdem er sie weggeschickt hatte, stieg er auf einen Berg, um für sich allein zu beten. Spät am Abend war er immer noch allein auf dem Berg.
Das Boot war schon viele Stadien vom Land entfernt und wurde von den Wellen hin und her geworfen; denn der Wind stand ihm entgegen. In der vierten Nachtwache kam er zu ihnen; er ging auf dem See. Als ihn die Jünger auf dem See gehen sahen, erschraken sie, denn sie meinten, es sei ein Gespenst, und schrien vor Angst. Sofort sprach Jesus zu ihnen: Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht! Petrus erwiderte ihm: Herr, wenn du es bist, so befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen. Jesus sagte: Komm! Da stieg Petrus aus dem Boot und ging über das Wasser auf Jesus zu. Als er aber den heftigen Wind bemerkte, bekam er Angst und begann zu sinken. Er schrie: Herr, rette mich! Jesus streckte sofort die Hand aus, ergriff ihn und sagte zu ihm: Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt? Und als sie ins Boot gestiegen waren, legte sich der Wind. Die im Boot aber fielen vor ihm nieder und sagten: Wahrhaftig, du bist Gottes Sohn! (Mt 14,22-34).
Petrus bittet Jesus, auf dem Wasser gehen zu dürfen, Jesus sagt: „Komm!“, Petrus vertraut und geht, nach kurzer Zeit hat er Angst. Warum hat Petrus Angst … Kleine? Warum hat er Angst? (Ein kleines Mädchen: „Weil er Angst vor dem Wind hatte, der ihn sinken ließ“). Richtig! Und vorher, warum hatte er keine Angst gehabt? (Das Mädchen: „Weil das Meer ruhig war“). Danke! Genau so: Petrus hat, solange das Meer ruhig ist, keine Angst, auf dem Wasser zu gehen; sobald Wind aufkommt, hat er Angst.
Ich möchte von euch wissen, welcher Unterschied besteht zwischen dem Gehen auf dem Wasser bei Sonnenschein und dem Gehen auf dem Wasser bei Wind. Ist es nicht ein wenig seltsam, dass Petrus von Anfang an keine Angst hatte – aus welchem Grund hatte er an einem bestimmten Punkt Angst? Hier liegt das Problem unseres Lebens, nicht nur das des Petrus, und ich möchte es mit der Hilfe des Heiligen Geistes aufzeigen können.
Ich möchte einige Vermutungen anstellen, wobei ich keine exegetische Lesart biete, sondern eine ganz persönliche, kühne, aber interessante, um etwas zu verstehen. Es kann sein, dass Petrus anfangs keine Angst hatte, weil er ein wenig auf Jesus und ein wenig auf die Sonne vertraute, und dass er sich, als die Sonne fort war oder jedenfalls die Ruhe vorbei war und der Sturm kam, da er keine zweite Sicherheit mehr hatte außer der in Jesus, verloren fand; er empfand etwas, das an Angst und Verzweiflung grenzte, da er keine andere Stütze hatte, und in diesem Augenblick schrie er: „Jesus, rette mich!“ Er hatte nichts mehr als die Hoffnung auf ihn, er konnte nicht mehr auf die Windstille zählen; aber hat Petrus dann das Vertrauen vorher erfahren oder hat er das Vertrauen nachher erfahren? (Jemand sagt: „Nachher“). Wahrscheinlich.
Geschieht es in unserem Leben nicht oft, dass wir ein wenig auf Gott vertrauen und ein wenig auf die Ereignisse, die gut laufen, auf die Windstille im Lauf der Ereignisse …? Solange also alles gut geht, glauben wir an Gott; wenn dann die Dinge schlecht zu laufen beginnen und Wind aufkommt, haben wir Angst, und es ist nicht gesagt, dass wir sofort mit Petrus sagen: „Herr, rette mich!“
Gehen wir einen Schritt weiter; es geht nicht immer um Ereignisse, die gut laufen, viel mehr – auch wenn wir es uns nicht genug bewusst machen – geht es um unsere Beziehung zu uns selbst, die erste große Beziehung, die in Ordnung zu bringen ist, die erste große Beziehung, die nicht immer gut ist. Wir vertrauen auf unsere sogenannten Verdienste, wir nennen sie nicht so, um Himmels willen, das Wort ist inzwischen aus der Mode gekommen, aber wir vertrauen auf unser treues, sittliches, rechtes, anerkennenswertes Verhalten und hoffen immer, mit reinem Gewissen vor Gott treten zu können. Wenn unser Gewissen rein ist, fällt es uns leicht, Gott zu vertrauen; wenn wir uns aber mit unserem Gewissen nicht im Reinen fühlen und es uns scheint, wir hätten uns in irgendetwas schlecht verhalten, wenn wir uns schuldig fühlen, wenn wir mit uns selbst nicht zufrieden sind, fällt es uns, man weiß nicht warum, schwer, Gott zu vertrauen; was Gott in dieser Angelegenheit damit zu tun hat, versteht man nicht, doch so geschieht es.
Wie gern würden wir mit jenem Bruder von uns, dem Juden, sagen: „Ich danke dir, Herr, dass ich nicht bin wie dieser Zöllner, ich verhalte mich wirklich gut!“ (vgl. Lk 18,11-12). Und da liegt das Drama: Wir haben keine positiven Empfehlungsschreiben, die wir dem guten Gott vorlegen könnten; aber dann sagt mir: Vertrauen wir wirklich auf Gott, oder versuchen wir ständig, auf Gott und auf die Windstille auf dem See unserer Seele zu vertrauen, auf Gott und auf uns selbst, auf Gott und auf unseren Teil, den Teil, den wir tun müssen … und sobald wir in der Lage sind, nur noch auf Gott vertrauen zu müssen, da schlägt die Angst zu: Wir können nicht mehr auf uns selbst zählen. Haben wir je bedacht, dass, wenn wir am Ende des Lebens zu Gott sagen könnten: „Schau, siehst du, wie gut ich mich mein ganzes Leben lang verhalten habe? Ich habe dich immer geachtet, ich habe allem gehorcht, ich habe die Gebote gehalten … Schau, wie brav ich bin“, eine solche Haltung der direkte Weg in die Hölle wäre …, aber wir haben diese Sache nicht so klar vor Augen, weil wir uns ein ganz eigenes Bild vom Christentum machen … wie gern würde ich es bei diesem Treffen zerstören!
Besteht die Heiligkeit darin, sich gut zu verhalten, oder im Vertrauen? (Jemand antwortet: „Im Vertrauen“). Schön, es zu sagen, aber glauben wir es auch? Haben wir den Mut, es zu glauben?
Sagt mir, glauben wir, dass Gott uns liebt? Glauben wir, dass Gott uns persönlich liebt und dass er nur dich liebt, nur dich, nur dich, nur mich …? Im Grunde ist für Gott keine Sünde ein Problem, nichts behindert unsere Beziehung zu Gott, unseren Zugang zur höchsten Heiligkeit, außer einer einzigen wirklichen Sünde: nicht auf seine barmherzige Liebe zu vertrauen oder, schlimmer noch, nicht zu glauben, dass wir seine Barmherzigkeit nötig haben. Barmherzigkeit bedeutet das Herz, das dir gegeben ist, dem Armen, dir, der Armen: das Herz Gottes.